1、城市的夢想巴黎，這座遐爾聞名的歷史名城及現(xiàn)代化國際大都市，以她獨有的、非凡的城市建設(shè)規(guī)劃藝術(shù)魅力在世界城建史中占有極其重要的地位，為人類文明史書寫了光輝燦爛的一頁。翻開歷史的巨卷，一個兩千多年以西岱島為中心，占地面積僅約0．5hm2的漁民小村鎮(zhèn)，經(jīng)過世世代代的興亡盛衰、繁衍發(fā)展，最終成為一座現(xiàn)代化大都市。巴黎城市歷史的沿革和變遷以及她的建設(shè)和發(fā)展為人類現(xiàn)代大都市的規(guī)劃、建設(shè)和發(fā)展提供了全面的思考、借鑒和經(jīng)驗。2、鮮血和巧克力巴黎的歷史從公元前3世紀(jì)末開始，法蘭西島/城市的海島(le de la Cit)是她的發(fā)祥地。公元前52年西澤的古羅馬軍團占領(lǐng)了這塊土地，結(jié)束了高盧人和羅馬人之間長達幾個世紀(jì)的沖突。公元2世紀(jì)基督教傳入，公元5世紀(jì)法蘭西人擊敗了羅馬統(tǒng)治者。公元508年，法蘭西國王克魯維斯一世(Clovis I)建立了統(tǒng)一的高盧王國，并把巴黎定首都，巴黎的命名源自高盧人的部落Parisii。巴黎于中世紀(jì)時開始逐漸繁榮起來，圣母瑪麗亞大教堂于12世紀(jì)動工修建(工程持續(xù)了大約2百年)。塞納-馬恩省河以北的Marais沼澤地經(jīng)過排水改造后成了今天著名的塞納-馬恩省河北岸城區(qū)。索邦神學(xué)院(Sorbonne)于1253年成立，漂亮的圣禮拜堂于1248年開始被奉為神圣，河畔堡壘羅浮宮于1200年左右開始興建。斯堪的納維亞海盜(又稱名諾曼底人)于9世紀(jì)開始在法國西海岸發(fā)動襲擊，沖突持續(xù)了三百多年，接著向巴黎推進。這場沖突導(dǎo)致諾曼底英格蘭和巴黎的卡佩王朝(Capetian dynasty)之間的英法百年戰(zhàn)爭，法國最終于1415年在阿金庫爾(Agincourt)被擊敗，英國人于1420年統(tǒng)治了巴黎。1429年，年僅17歲的圣女貞德(Jeanne d'Arc)重新征召法國部隊，在奧爾良Orlans擊敗了英國人。1453年，除加來人(Calais)以外，其它英國人全部被逐出法國。15世紀(jì)末的文藝復(fù)興巴黎的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，許多標(biāo)志性的建筑物、紀(jì)念碑在此期間拔地而起。16世紀(jì)末，巴黎再次經(jīng)歷血腥事件，由宗教沖突而引起。當(dāng)時胡格諾派新教徒與天主教徒之間發(fā)生了沖突，1752年的圣巴肖羅繆節(jié)(St　Bartholomew)中， 3千多名慶祝納瓦拉國王亨利(后來的享利四世)婚禮的胡格諾派新教徒被屠殺。路易十四(Louis XIV)(又名太陽王(le Roi Soleil))于1643年登基，當(dāng)時他只有5歲。路易十四的統(tǒng)治一直持續(xù)到了1715年，在位期間所發(fā)動的頻繁的戰(zhàn)爭以及大興土木幾乎毀掉了法國。他唯一留下來的寶貴遺就是在巴黎西南23公里的凡爾賽宮。驕橫專權(quán)的路易十六(Louis XVI)以及反復(fù)無常的瑪麗王后(Marie-Antoinette)激起了1789年7月14日的巴黎人民起義，群眾攻占了巴士底監(jiān)獄，揭開了法國大革命的序幕。革命初期的激進思想很快讓位于恐怖統(tǒng)治，甚至原為「愛國者」的也對查理一世送上斷頭臺的事不以為然。革命后的政府一直處于動蕩之中，直到1799年年青的科西嘉將軍拿破侖出現(xiàn)。拿破侖鞏固了政局，教皇亦于1804年為他加冕。拿破侖很快便發(fā)動橫掃歐洲的軍事行動，但他強烈的征服欲望終于招致其失敗。首先是1812年敗給俄國，緊接著是1915在比利時的滑鐵盧戰(zhàn)役(Waterloo)慘敗。拿破侖留給后人重要的遺有《拿破侖法典》，及雄偉莊嚴(yán)的新古典主義建筑的凱旋門。拿破侖被放逐之后，法國在一連串庸俗無能的統(tǒng)治者領(lǐng)導(dǎo)下一直處于動蕩不安之中。直至1851年的政變，拿破侖三世(Napoleon III)登上了王位。在他統(tǒng)治的17年間出現(xiàn)了一個令人眼前一亮的巴黎﹕寬闊的林蔭大道、大量精致的公園雕塑以及影響深遠的現(xiàn)代化排水系統(tǒng)等等。但是這個拿破侖也繼承了他同名伯父好戰(zhàn)的性格，最終導(dǎo)致勞民傷財?shù)膽?zhàn)爭(1870年的普法戰(zhàn)爭)。當(dāng)拿破侖三世被虜?shù)南⒁粋鞯桨屠?，群隨即走上街頭要求建立新的共和國。縱然新的共和國建于血腥之中，但她也標(biāo)志著法國走入了輝煌的「美好時代」(belle poque)。美麗時代以新藝術(shù)(Art Nouveau)建筑和一系列藝術(shù)和科學(xué)的創(chuàng)新而聞名。到了1930年代，巴黎已成為了世界著名的前衛(wèi)派(avant-garde)藝術(shù)中心，被譽自由學(xué)術(shù)思想的發(fā)源地。然而1940年納粹德國的入侵使這段學(xué)術(shù)的黃金時期夭折，直到1944年8月25日巴黎才從納粹的蹂躪中解脫出來 (盟軍的自由法國部隊率先解放了巴黎，以突顯自己拯救了首都的英勇)。戰(zhàn)爭結(jié)束后巴黎又恢復(fù)了自由主義傳統(tǒng)并成為啟發(fā)思想的溫床。1968年由學(xué)生發(fā)起的「春天起義」使自由主義達致高潮。學(xué)生占領(lǐng)了索邦神學(xué)院(巴黎大學(xué)的前身)，甚至在拉丁區(qū)設(shè)置路障，激起法國9百多萬人參加示威，令全國癱瘓，國民對當(dāng)局的僵化統(tǒng)治表現(xiàn)越來越強烈的不滿。19世紀(jì)80年代，總統(tǒng)密特朗 (Franois Mitterand)策劃了一系列面向未來的宏大建筑方案，盡管計劃失敗了，但仍得到了公眾的普遍認(rèn)同。這些建筑擴闊了巴黎的建筑風(fēng)格，包括篷皮杜國家藝術(shù)中心和羅浮宮的玻璃金字塔，這些方案雖然看來一無可取，但至少也激起了巴黎美學(xué)的爭論。3、波希米亞狂想曲波希米亞這詞，由最初的一個中歐地名，到流浪的吉普賽，到19世紀(jì)在巴黎逐漸蛻變出來的現(xiàn)在的意義。姿態(tài)是反叛、浪漫、“格”，崇尚的是自由、解放、想像力、心身并重和潛能發(fā)揮，生活是要跟大眾的主流、社會的常規(guī)、中產(chǎn)的拘謹(jǐn)有區(qū)別，不屑的是物質(zhì)主義、歧視、不公、為符合社會期待的按步晉升制、統(tǒng)治階層的儀軌等等波希米亞，是藝術(shù)家們的精神家園，它崇尚個體想象的力量，主張將藝術(shù)信仰世俗化。

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